一、族源篇

　　1、《山海经*海内经》

　　西南有巴国。太皞 ，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

　　2、罗泌《路史》

　　伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土，生后炤，后炤生顾相，降处于巴。

　　3、王符《潜夫论》

　　巴公巴公巴、剡、复、蒲，皆赢姓也。

　　4、《世本卷七下·氏姓篇下（清 秦嘉谟辑补本）》

　　廪君之先，故出巫蜒。巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、曋氏、相氏、郑氏，凡五姓，俱出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居“。廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之。世尚秦女。

　　5、《后汉书·南蛮西南夷列传》

　　巴郡南郡蛮，本有五姓，巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有女神，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮则来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君思其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。

　　6、《晋书*李特》

　　廪君复乘土船下及夷城，夷城石岸曲，泉水齐曲，望之如穴状。叹曰：“我新从穴中出，今又入此，奈何！”岸即为崩，广三丈余，而附陛相乘。廪君登之。岸上有平石，方一丈，长五尺。廪君休其上，投策计算，皆著石焉。因立城其旁而居之，其后种类遂繁。

　　7、《水经注*夷水》

　　昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。（守敬按：巴氏子务相后为廪，君，浮土舟於夷水，详下文。捍关，廪君浮夷水所置，见《江水注》。）是以法孝直有言：鱼复捍关，临江居水，实益州祸福之门。（守敬按：《蜀志·法正传》正曰，鱼复与关头实为益州祸福之门。按言今二门悉开，则关头指略阳之关城，与鱼复各一地。然鱼复、关头对举，则鱼复亦当指关言，故郦氏钞变其辞，直称鱼复捍关，又以为临江据水也。

　　8、《水经注*夷水》

　　夷水自沙渠入县，（戴、赵入县乙作县入。会贞按：《注》承《经》，过佷山县之文，云夷水自沙渠入县，此县字指佷山，谓自沙渠入佷山县也。《注》中言和某县者甚多，戴、赵不察耳。）水流浅狭，裁得通船，东迳难留城南，城即山也。独立峻绝，西面上里馀，得石穴。把火行百许步，得二大石碛，并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石。阴石堂湿，阳石常燥。每水旱不高，居民人威仪服饰，往入穴中，旱则鞭阴石，应时雨，多雨则鞭阳石，俄而天晴。相承所说，往往有效，但捉鞭者不寿，人颇恶之，故不为也。东北面又有石室，可容数百人。每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也。（会贞按：《书钞》一百五十八引袁山松《宜都记》，自盐水西北行五十馀里，有一山，独立峻绝，名为难留城。《环宇记》，武落锺离山，一名难留山，在长阳县西北七十作里。引盛弘之《荆州记》难留山北有石室，可容数百人，常以此室僻不可攻，因名为难留城。西北有石穴，指导火行百馀步，有二大石，相去可丈馀，名为阴阳石，阴石常湿，阳石常燥，旱则鞭阴石，应时雨，雨则鞭阳石，俄而晴。但鞭者不寿，复不得称名，人颇惮之。《御览》五十二引《荆州图》载阴阳石，作鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，误。《长阳县志》，难留城山有县西二百馀里。《一统志》则从环宇记》说。）昔巴蛮有五姓，未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。（朱奉讹作举，戴改，赵据黄本改。守敬按：明抄本作奉。）巴氏子务相乃中之。又令各乘土舟，约浮者当以为君，惟务相独浮，因共立之，是为廪君，乃乘土舟，从夷水下，至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许，盐神暮辄来宿，旦化为虫，群飞蔽日，天地晦暝。　　积十馀日，廪君因伺便射杀之，天乃开明。廪君乘土舟，下及夷城。夷城石岸险曲，基水亦曲，廪君望之而欢，山崖为崩。廪君登之，上有平石，方二丈五尺，因立城其傍而居之，四姓臣之。死，精魂化而为白虎，故巴以虎饮人血，遂以人祀。（守敬按：自昔巴蛮以下，本《后汉书·南蛮传》惟石岸险曲至因立城基傍而居之数语，参以崔鸿《蜀录》文，引见《书钞》一百六十。）盐水即夷水也。（全云：按《江水》篇夷水出夷溪，盐水出巫溪，今此合为一。守敬按：巫溪之　　盐水在江北，此夷溪之水在江南，郦氏何尝合之为一。全自不审耳。《后汉书·南蛮传·注》亦云，施州清江县水，一名盐水。）又有盐石，即阳石也。（朱即下衍盐字，戴、赵删。）盛弘之以是推之，疑即廪君所射盐神处也。（会贞按：《后汉书·南蛮传·注》引盛弘之《荆州记》，昔廪君浮夷水，射盐神于阳石之上。考《御览》七百八十五引《世本》，廪君产阳石上，望青缕而射之，盐神死。是盛所本。）将知阴石，是对阳石立名矣。（朱知下衍是字，戴、赵删。）事既鸿古，难为明徵。

　　9、《搜神记》卷三十

　　江汉之域，有貙人。其先廪君之苗裔也。能化为虎。

　　10、《太平寰宇记》卷138引《晋中兴书》

　　賨者，廪君之苗裔也。巴氏之子孙（疑为“务”字）相，乘土舟而浮，从异之，立为廪君，子孙布列巴中。秦并天下，以为黔中郡，薄其税赋，人出钱四十，邑人谓赋为賨，遂因名焉。从佐高祖平定天下，善歌舞，所谓巴渝舞也。

　　11、《北堂书钞》卷158

　　廪君乘土船下至夷城，石岸曲，水亦曲，廪君望之如穴状。曰：“我既道穴中，又入此，奈何！”石岸为崩，广三丈余，升级之。廪君行至上岸，岸有平石，方长五丈，休其上，投策计算处皆有石。因立城其傍。

　　12、长阳县资丘《刘氏族谱*先世遗迹》

　　向王者，古之廪君务相氏，有功夷水，故土人祀之。

　　13、董金鉴辑《蛮书》卷10

　　巴中有大宗，廪君之后也。（其下与后汉书载廪君故事大致相同，故略）

　　14、常璩《华阳国志》

　　秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能杀虎者邑万家，金帛称之。”于是夷朐忍廖仲药、何射虎、秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎。中头三节。白虎常从群虎，瞠恚，尽搏杀群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。”欲如约，王嫌其夷人。乃刻石为盟要，复夷人顷田不租、十妻不算；伤人者论，杀人雇死倓钱。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双。夷犯秦，输清酒一钟。”夷人安之。汉兴，亦从高祖定秦有功。高祖因复之，专以射【白】虎为事。户岁出賨钱口四十。故世号白虎复夷。一曰板楯蛮。今所谓 弓弓（双弓连写）头虎子者也。

　　二、战争、外交类

　　1、《左传*昭九年》

　　武王克商，……巴、濮、楚、邓，吾（周）南土也。

　　2、《左传*昭十三年》

　　初，（楚）共王无冢嫡，有宠子五人而无适立焉。……乃与巴姬密埋壁于太室之庭。

　　3、左传*桓九年

　　巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓，邓之南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳章让于邓，邓人弗受。

　　夏，楚使斗廉帅师与巴师围鄾，邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻攻之，邓师大败，鄾人宵溃。

　　4、《左传*庄公十八年及十九年》

　　（楚）文王即位，与巴人伐申而惊其师，巴人叛楚，伐那处，取之，遂门于楚。阎敖游涌而逸。楚子杀子，其族为乱。冬，巴人因之以伐楚。

　　十九年春，楚子御之，大败于津。

　　5、《左传*文十六年》

　　庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。……秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子，遂灭庸。

　　6、《左传*哀十八》

　　巴人伐楚，围邓……三月，（楚）败巴师于鄾，故封子国于析。

　　7、华阳国志

　　禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。

　　8、华阳国志

　　周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，【前徒】〔殷人〕倒戈。故世称之曰，“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以其宗姬【封】于巴，爵之以子。古者，远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴皆曰子。

　　9、华阳国志

　　周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比。《春秋》鲁桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓。邓南鄙攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之。其后巴师、楚师伐申。楚子惊巴师。鲁庄公十八年，巴伐楚，克之。鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。

　　战国时，尝与楚婚，及七国称王，巴亦称王。

　　周之季世，巴国有乱。将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城。将吾头往谢之。城不可得也。”乃自刎，以头授楚使。〔楚〕王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。

　　周显王时，【楚】〔巴〕国衰弱。秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴〔侯〕私亲于巴。巴蜀世战争，周慎王五年，蜀王伐苴。苴侯奔巴。巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴。遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴。置巴、蜀、及汉中郡。分其地为〔三十〕一县。仪城江州。司马错自巴涪水取楚商于地为黔中郡。

　　10、华阳国志

　　汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目，有恩信方略，知帝必疑当作欲。定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归；帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。谓目曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。”徙封阆中慈乡侯。目固辞。乃封渡沔【县】侯。故世谓：“三秦亡，范三侯”也。目复〔请〕除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。阆中有渝水。賨民多居水左右，天性劲勇；初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之。今所谓《巴渝舞》也。

　　11、甲骨文（《殷墟粹编》）

　　壬申卜，争，贞令妇好从沚*伐巴方，受有又。

　　12、甲骨文（《殷墟文字乙编》）

　　辛未卜，争，贞妇好其从沚*伐巴方，巴自东*伐*阱于妇好立。（甲骨文关巴方或虎方的记载还有好几条，不便有电脑输入，且从略）

　　13、董金鉴辑《蛮书》卷10

　　按秦纪始皇十八年，巴郡出大人，长二十五丈，一夫两妻，号曰左右也。是故左思蜀都赋云，刚勇其方，风谣尚其武。

　　14、唐《十道志》

　　楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，各为一溪之长

　　15、《隋书地理志》

　　豫州上洛、弘农，本与三辅同俗，自汉高祖发巴蜀之人定三秦，迁巴之渠率七姓居于商洛之地，由是风俗不改。其壤其人，自巴来者，风俗犹同巴郡。

　　三、宗教、文化篇

　　1、《山海经?海内南经》

　　夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生。(孟涂)居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。”

　　2、《竹书纪年》

　　帝启八年，帝使孟涂人巴涖讼。

　　3、《山海经*海内南经》

　　巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾，其为蛇青黄赤黑。

　　4、逸周书*王会解第五十九

　　（成周之会）巴人以比翼鸟。

　　5、《华阳国志》

　　其民质直好义。土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。“其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其名。谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失，在于重迟鲁钝。俗素朴，无造次辨丽之气。

　　6、《华阳国志》

　　自时厥后，五教雍和，秀茂挺逸。英伟既多，而风谣旁作。故朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音。

　　7、董金鉴辑《蛮书》卷10

　　巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也。

　　8、董金鉴辑《蛮书》卷10

　　夷事道，蛮事鬼，初丧鼙鼓，以为道哀，其歌必号，其号必跳，皆盘瓠白虎之勇也。俗传正月初夜，鸣鼓连腰，以歌为踏啼之戏。五月十五日，招命骑健，昼楫图舟，十船共角，千人其声，唱鼓扣舷，沿江腾波而下。俗三月八日为大节，以陈祠享，振铎击鼓，师舞为敬也。

　　9、董金鉴辑《蛮书》卷10

　　夷蜑居山谷，巴夏居城郭，与中土风俗礼乐不同。

　　10、《楚辞*宋玉对楚王问》

　　客有歌于郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人；其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人；其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

　　11、《方言》

　　巴濮之人，自称阿婸。

　　12、《墨庄漫录》

　　黄鲁直云，黔南巴僰间，赛神者皆歌穆护。